写给维舟，写给上海

Original Augenstern15 阿鱼探长 2022-05-03

收录于合集 #哎呦江湖事 23个

这一篇用到我讨厌的数字编号新媒体文体了。

首先表明立场，我不是上海人。这篇文章，主要是写给上海的新闻评论家、作家维舟，以及以维舟的狂热粉丝为代表的一批自由主义崇拜者的上海人。

此次上海疫情，充分暴露出这一部分上海人的狂热。在他们眼里，市场是万能的，是高级的；而与政府调控行为有关的措施，对自由市场不利的措施，都是有问题的——这一理念，甚至不局限于经济视角，而是反过来异化了人的思想。

当全国各地支援上海的时候，部分上海人甚至表露出“自视高人一等”的姿态，以工业港口城市的精英感自居，对内陆其他省份充满有色眼镜，尤其是对北方省份，认为“需要自由主义先进思想的开化”。这些观点在维舟文章的评论区和评论小程序里遍地都是。

如果你觉得以上我的概述太过武断，不要着急，往下看。维舟是我之前相当喜欢的公号作者，但此次上海疫情，他不再是置身事外的旁观者，于是通过他最近几期推文，我才切实察觉到维舟到底是什么样的思想底色。

2022年4月24日，维舟在公众号“维舟”发表了一篇《市场才是最公平的机制》，对于该文，读过之后，我认为维舟对市场的认可太极端了，简直到了崇拜的地步。

第二天，4月25日，维舟继续发文《驯化上海》。我读过之后，终于忍不了了，在评论区留了言，维舟也放出来了：

随后，我就看到了更多反驳我的留言，嗯，维舟也放出来了。

以上，对于其他读者意见不合，来点名人身攻击我，我没什么意见，因为我跟这些只有立场没有观点也没有论据的脑残粉没什么好说的。

只不过自媒体人都知道，公众号的每条留言，都是要经过作者手动筛选才予以显示的。而这些充满人身攻击的留言，维舟一律放行。让我大跌眼镜。当然，维舟会有他的说法，为了民主，人人都有表达的权利。但是否真的所有留言他都放出来了，只有他自己清楚。

对于这种行为，我想说，维舟先生你直接本人回复我，甚至充满脏话地回驳我，我都还敬你是条汉子。但你不会，你只会让你的狂热的粉丝，自由主义跪族，让他们充当打手，因为你清楚地知道你的文章是为哪些人而代言，而你自己站在后面背着手，一滴血也不粘。好讲究。

而且，每次发文后，你的留言区总是先开放一个小时左右，之后留言区又会关闭。我不清楚是你自己主动在后台关闭的留言，还是其他原因所致，总之，你很谨慎。

那篇文章留言里，我贴了我的文章，有一些维舟的读者找了过来。其中当然有过来替主子骂街的，一看我是个小号，阅读量不高，便说道“就这种水平，蹭热点都火不起来”。嗯，确实说对了。

也有一些读者是比较清醒的，比如一位内蒙的读者来我这里留言：

其中，她提到了一句话，“三千孤儿入内蒙”，引起了我的好奇。

于是，我了解了一番，原来是这么回事。简单概述一下：

上世纪60年代，国家遭遇三年自然灾害，这期间，很多地方都吃不饱饭，人口众多、农业稀少的上海也粮食短缺。很多父母将自己的孩子遗弃在繁华的上海，希望孩子能够被好心人收养，可以活下去。但上海情况也不乐观，孩子们并不能吃饱饭。

当时负责妇女儿童工作的康克清同志，找到周总理，想从外地调转一些奶粉给上海。周总理想到老战友、内蒙古自治区主席乌兰夫，联系之后一商量，为了彻底解决这些孩子的营养问题，可以把他们接到内蒙来，内蒙养他们长大。

于是，三千上海孤儿入内蒙，他们被称为“国家的孩子”。而内蒙这边，拿出来极高的热情和条件，收养孩子的家庭必须家里要有奶牛。

就这样，三千多汉族小孩，在草原上从此有了蒙古族的家。内蒙人们用无私的爱与无尽的关怀，养育这些上海孤儿长大、成家。这其间的故事，有兴趣的可以自己再查阅。

……

坦白说，如果不是这位内蒙的读者给我留言，我可能也还不清楚“三千孤儿入内蒙”这段历史。她是内蒙人，她知道这事。

于是我想问，今天的上海，有多少人还记得“三千孤儿入内蒙”？

在维舟的文章评论区，充满着许多阴阳怪气的留言。

那篇《驯化上海》的留言区，得到点赞最多的那条留言大意是“这次山东干部南下要成功了！”——当然，你现在已经看不到了，因为维舟关闭了评论区。

“山东干部南下成功”，这句话什么意思？有什么意味？

……

那你首先就得清楚一段史实，“山东南部南下”的历史。

这里我放一篇“网信山东”发布的官方资料：

那么问题来了，维舟的粉丝为什么要在2022年上海疫情当下，提及解放战争时期的山东干部南下江南的历史呢？

这是一种隐晦的暗喻。因为在维舟的粉丝眼里，他们觉得，此次上海疫情会给北方力量南下上海创造机遇。

作为一个陕西人，我就纳闷，你们这些维舟的上海粉丝，你们封城隔离在家，一边吃着山东支援的蔬菜，一边阴阳怪气“山东南部南下上海”，你们几个意思？

说到蔬菜，我就又来气。

维舟文里也提到过，辽宁前不久支援上海的蔬菜，被上海方面扔进了垃圾箱。上海一度甩锅辽宁说是运输损坏，结果辽宁拿出全程运输的质检视频证据，上海无话可说。气得辽宁官媒叹气，“人在做，天在看。”

维舟和他的读者是如何看待此事的呢？

看起来，他们对中国式的兄弟之间互帮互助的人情，十分之反感。他们的疑问是，为什么要欠人情，我用钱买可以吗？

——辽宁为什么要捐菜？不能卖给我们上海吗？

真棒。

上海的人情味真棒。

我有点理解为什么你们对待援助上海的外地医护人员，是那番态度了。

上海一位方舱医院的妇女，对医护人员说，“你以为你们到上海来，为我们服务是应该的，否则就回去，我们上海不欢迎你！”

诚然，这样的人是少数，但在今天的上海，这样的少数到底占多少数呢？

你不得不承认，这的确反映出了一部分上海人的心里话。

上海人维舟的文章里，字里行间，看似冷静，实则也透露着这种上海式的傲慢。

维舟的文章，尤其是他的热点评论文，很有迷惑性，一般读者想不被冲昏头并不容易。

这与维舟的写作手法有关。

维舟的时评文，其结构可以大致简化为以下：

1、最近XX发生了XX事件

2、舆论大概是什么样子

3、抓一个现行的说法，接着说“这种说法实际……”

4、引用一段外国人书里的话，大佬这么说了

5、我有个哪里的朋友，他说……

6、再引用一段生僻的书里的话，2号大佬也这么说了

7、颇有些寻味的是，巴拉巴拉巴拉……

8、再再引用一段谁谁谁说的话，3号大佬表示赞同

9、当然，我们也可以说……

10、再再再再引用一段谁谁谁的话，4号大佬也站我这边

11、当然，希望对XX眼下/未来，更好吧！

怎么说呢，维舟的时评文，信息量很大，充斥着大量的引用，这一方面是因为维舟的确喜欢读书，阅读量很大，且是书评人，那么喜欢“掉书袋”倒也是理所应当。

只不过，如果你读得多了，你就发现，维舟引用的别人的理论或原话，都有个特点——引用的大都是观点或陈述。简而言之，就是XXX认为是什么——基本都是观点，而缺乏逻辑性的推论。

如果你能把大佬关于观点的推导逻辑引用过来，那么我还认为有引用的必要。但你更多引用的是大佬直接的观点，他赞成什么，然后你摘取一段，一段又一段……连续轰炸读者，看他从不从众，请问，这有什么说服力？难道不是靠着大佬光环和人多势众在强行站队吗？

我对维舟时评文的这种写法，不以为然。

最近在读王小波，他也写杂文，观点性也很强，我发现王小波的杂文，就比较少成段地把书名还要摘出来地引用，他要表达一个观点的时候，最喜欢用的是方式是打比方，用一个很生活化的简单的比方，来说清楚常识性的逻辑。显然，这种思辨方式，读者阅读起来就很少有障碍。

而维舟的掉书袋式的引用，而且许多引用的都不是大众书籍，大部分读者没读过他引用的书，于是面对他的观点，一下子想消化是不现实的，直接反对也不合理，毕竟读者没读过嘛。总之，读者还觉得这个维舟写的好深奥，好有道理啊！

殊不知，你跳出来仔细瞧瞧，维舟的逻辑推理真的很强吗？很严谨吗？

只有大量观点的堆砌轰炸，没有严谨完整地逻辑推论，难道不是虚张声势吗？

（维舟《市场才是最公平的体制》部分原文）

就算表露观点，维舟也很含蓄。会使用大量的文字技巧暗示你，但就是不完全挑明表达。但作为读者，你觉得他应该是那个意思，但回头，维舟可以对你说，“那是你自己那么认为的哦，我可没说过那样的话，不信你从文章里看你能找到原话吗？”

这种文字技巧，可以称之为“春秋笔法”。

什么是春秋笔法？

举个例子，房间里有1-10，10个人。然后外面的人问门卫房间里有哪些人？

门卫对外说，“房间里有1、3、5、7”.

外面的人得到反馈，“好的，我知道了，房间里的人是1、3、5、7。”

看出问题了吗？

其他人呢？2号、4/6/8/10呢？

没提。

你说门卫撒谎了吗？

并没有。他说的的确是事实。因为1、3、5、7确实在房间里。

但他的这种表达有问题吗？

有。故意隐瞒了2-4-6-8-10也在房间的事实——也就是，他没撒谎，但对客观事实进行了人为筛选，以此对受众造成一种信息偏差和误导。

可以把黑的说成白的。

但是他自己会说，“我又没撒谎哦，是你自己那么认为的。”

比如，举个例子，维舟发表的《市场才是最公平的机制》一文里，举到的一些例子，直接是“我有一个朋友说”这种，你有哪位朋友？信息可信吗？

这还不是重点，维舟还会强调，“我有一位北方朋友”，我有一位“西安朋友”……很喜欢加地域标签哦。为什么？

因为他要隐隐地佐证他的来自大上海审视外地的眼光。

凡是提到体制话题，维舟就会有一位“北方朋友”要说话了。辽宁给上海送菜这事，维舟就提到了他的“东北朋友”，真棒啊，你的朋友不会是你还没来及认识的朋友吧——这种写法，难道不是在暗暗地引导读者加深对东北的某种特定印象吗？你那位东北朋友可要对此负责啊？

最后，我想对一部分上海人说：

你们对百年前上海的十里洋场和各方交融的旧时代很怀念，认为那就是多元、开放与包容——那我说，同样的上海，那时候也是半殖民地的一个港口城市而已，权贵是舒服了，底层劳工呢？

你们对西方自由主义无比推崇，简直比信徒还虔诚，对有形的手的各种动作都像神经质一样过敏，都觉得是错的，只有你们是对的——那我想说，你们也太自大了，甚至自负。你们到底为什么如此害怕有形的手？真的是因为你们对自由市场爱得深沉，难道不是你们这些既得利益者怕动自己的蛋糕而已。

上海是社会主义的上海，是社会主义市场经济。“市场经济”的意思是充分发挥市场这种工具的活力，“社会主义”的意思是不能对贫富差距和阶层分化置之不理，先富的要带动后富，而不是先富起来后就踩在后面的人头上，一副“高人一等”的做派。

上海四月封城，五月疫情能见底吗？与上海差不多同期爆发疫情的吉林，疫情已经快消散了。我们陕西这次派出上千医护援助吉林，前些天也都安全返回了，吉林人民招待得很好，欢送也很热情。

于是我就想问问，援助上海的各地医护，回头疫情消散的时候，能得到一句上海人的感谢吗？

可不是想之前上海这波疫情爆发前给武汉回复的那篇《感谢信》一样的感谢，因为那篇感谢信，我左看右看，都没觉得你们在真心感谢武汉，反而大段的篇幅在说上海自己做的有多好……着实没见过这么自夸的。

最后，写给维舟先生一些话：

前不久是你的45岁生日，你的生日推文我也读了，挺感动的。你说你要在余下的生命里抓紧时间写作，写有价值的东西，写给自己的孩子。我想问您，扪心自问，您真的愿意你的孩子长大后看到你今时今日写的那些时评文章吗？

如果你能接受，那祝你幸福。自媒体时代，你我都清楚，那些时评文是流量来源，而散文没有流量。

我是你的公号读者，你的公众号我都是星标置顶，赞赏的次数也不少。按理说，我应该是铁粉那一类。但着实不好意思，我也是一位写作者，我看到了你的一些写法。

维舟先生，我仍然喜欢你的故乡崇明的散文系列。

对维舟先生的个人建议——疫情消散后，有机会的话，欢迎您多到内陆来走走看看，不是来一座城市参加个书展活动第二天离开这种，而是像个游人一样来平静地逛上一周，体验一下生活。成都、西安、郑州，以及太原、兰州这些城市，或者各类三四线小城，也都可以。为什么呢？因为咱们国家发展太快了，尤其是中西部，在过去十年里，都换了几次样貌，甚至两三年城市的面貌和风气就会改变巨大。以我熟悉的西安为例，2013年的西安、与2017年的西安，还有2022年的西安，是天翻地覆的三个世界……您对内地城市的印象，有点跟不上了。您对内地城市的风气，包括公务作风的了解，也有点落后了。您20年前在厦门大学读的那些书和理论，也有点跟不上2022年的时代了。

对于一位时评人和作家，走万里路可能比读万卷书更重要。中国当代的发展没有先例也没有样板，你从西方典籍里找不到参考。您写时评文，也不能总是掉书袋了……

最后再次说明，本文是写给维舟先生，和维舟的粉丝，以及一部分上海人的。与大部分上海人无关。